两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他时而低首思索，时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出：
那远古的初态，是谁传告下来？
天地还未成形，凭什么来考证？
日夜水分，一片黑暗。
有谁能分辨极限？
天气运动，克盈无形。
如何可以识得天地？
禹用应龙。
如何沟通江海？
应龙怎样以尾划地？
江河流向海洋，有何经历？
日光无处不到，
烛龙如何再照？
太阳尚未升起，
神树为何闪耀光华？
这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原。
上面的诗句来自他的《天问》。在诗中，屈原一口气提出了百余个问题，从自然到社会，从历史到传说，他都大胆地提出了怀疑，自然，“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光。因为传说当年大禹治水时，曾有应龙（一种有翼的龙）以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。 （取自 龙的起源——身世之谜)
在天崖山上，一个少年正高兴的奔跑着，“师傅，师傅，我终于把展龙诀练到第6层了，师傅，你在哪”这少年在山峰叫了半天没人应答，正猜想着师傅是不是又跑去给他买玩具的时候一种天地之气迅速弥漫着整个山间，少年看着天地之气冒出的源头。师傅常年闭关的山顶，瞬间飞身而上，这百米的山顶对他来说小意思，像他这种把展龙诀练到第6层次的人百米高度只是瞬而至，山顶之上一位老者持剑而立，绣袍无风而动，少年到山顶看到这为老者脸上马上展开一张娃娃脸，奶声奶气的叫了声师傅。
持剑的老者转过头来看着这少年，良久才说到“龙啸，为师马上就要度劫了，你的展龙诀练到几重了，”龙啸睁着那明亮的眼睛不解的思想表露无疑，“师傅，度劫是什么呀，师傅，我已经把展龙诀练到第6重了，师傅说过练到第6重就让我下山去玩，这样我就可以下山去了。”中年人望着这个像自己孩子一样的少年，叹息一声，缓缓说道，“龙啸，既然你已经把展龙诀练到第6重了，那我就要告诉你的身世了，跟我进来。”说完像身后的山洞走去。
龙啸的玩具都是从山下带上来的，所以他天真的以为山下就是玩具的天堂。
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