人死以后，是归于虚无，还是魂归地府？人们往往对死后的世界冲满好奇的同时又对其感到恐惧，“好死不如赖活着”，这应是绝大多数人的想法。我们对“能活着”充满了感恩，不会有什么恐惧的感觉。但是，如果人死后归于虚无，化成垃圾，重新回到大自然的怀抱，无论你是高低贵贱抑或是胖瘦高矮；又或者是生前风风光光，创盖世之伟业，对后世影响深远，死后荫及子孙，子子孙孙对你顶礼膜拜；再或者赚了很多钱，拥有很多美女，吃了稀世珍馔，听了美妙的音乐，感受了绝世风光，学问高绝古今……诸如此类，这些可能对他人有那么些影响、意义，对于已经死了的你、化成一抔黄土的你，还有什么意义？绝大多数人对此有着清楚的认识，所以，
我们开始有了信仰，期望在宗教的抚慰中，希望通过自己的虔诚感动“神”们，找到来世乃至今生的希望，希望通过修炼，寻求仙药以求长生不死……
我们开始有了欲望，赚钱的赚钱，泡妞的泡妞，做学问的做学问，追求事业的追求事业，杀人的杀人，被虐的被虐，SM的SM，吸毒的吸毒，打仗的打仗，弄权的弄权……
我们开始了高低贵贱之分，“饿死胆大的撑死胆小的”，“窃钩者诛，窃国者诸侯”，“衣冠不整者不准入内”，音乐有了高贵与媚俗之分，人有了民工与白领之分，有了乡巴佬与土包子，有了贵宾与穷鬼，有了群众与“精英”，有了美女与“恐龙”，还有了同志与玻璃，还有……
我们开始有了团体、民族、国家、世界、宇宙，有了利益、文化、政治、法律、道德、艺术、生产等，有了“非我族类其心必异”，有了战争，有了可以瞬间消灭人类自我几十次的武器，有了派别，有了“你死我活”，有了清明与黑暗……
当你拥有这么多的时候，心里的恐惧或许会稍减，但是，你终究、最后、一定、必须要死，人在面对死亡时是多么的无奈。
如果人死以后不是归于虚无，我相信每个人都会牢牢抓住那哪怕一丝丝的希望，让自己有重来的机会，我们在内心最深处宁愿相信死之后我们依然依另一种方式存在，（作者就相信，如果你不相信，可以试试，嘿嘿）哪怕前途坎坷，哪怕刀山火海，哪怕十八层地狱。
那么人死以后到底去了哪里？有人说是地域，有人说是天堂，地狱也好天堂也罢，毕竟都是一个去处，比什么都没有好上万倍。
人最大的愿望是有希望，有了希望，人们可以摆脱各种恐惧，实现心中的宁静。之所以佛教、道教、基督教、印度教、伊斯兰教乃至邪教都会有人趋之若鹜，之所以人们对仙魔妖神鬼的追逐如滔滔江水连绵不绝，之所以修真小说如黄河泛滥一发不可收拾，皆是因其给了人们哪怕是飘渺不定的幻想中的希望。
佛说众生苦，七大苦：生、老、病、死、贪嗔痴、怨憎恚、爱别离，可是如果说这里面没有了死这一苦，其他的六大苦也算不上什么苦，最多不舒服些，反正又不会死，忍一忍就习惯了，就想人刚走出海洋一样，刚开始也是不习惯用“腿”走路，走得多了，我们现在还不是很习惯很自然，生病愤怒什么的也一样，至于其他的人乐在其中还来不及呢，怎么会感到苦？可见这死是人生苦的根源。
可是人生为什么会苦，或者干脆说人为什么对死亡有恐惧感？难道是害怕失去什么亦或是还有什么愿望没有实现？刚才说了人之所以会拥有什么就是因为人对死亡的恐惧感，所以这些应该不是原因，那原因究竟是什么？难倒是本能？那这种本能怎么来的，有人说这是几十万年的时间里慢慢形成的，这么说生命在形成的初期没有所谓的对死亡的恐惧感，这可能么？既然这是慢慢形成的那就不是本能，而且随着时间的流逝它也会慢慢消失，可是起码从目前来看，人对死亡的恐惧感的消失是不可能的，不信你拿把刀往自己身上捅一捅看看有什么感觉。
那这种本能到底从何而来？我们不如换一种解释方法或许讲得通，那就是人的本能是某种东西赋予的，就像母亲保护自己的孩子一样，很难相信这是人类在演变的过程中形成的，只能说这是上天赋予的，人对死亡的恐惧感也一样。
我们先不要管是什么赋予了人类甚至生命这种本能，既然它能赋予人以本能为什么就不能赋予人灵魂？或者说类似于灵魂的东西，我们姑且称之为灵魂。有人说现代科学证明了这个世界没有什么鬼神也没有什么灵魂，可是真的证明了吗？举个例子看看，有什么人真正证明了灵魂不存在，当我们正视这个问题的时候你会发现从古至今从来没有任何一个人能够确切的找出这个世界不存在灵魂的证据，他们从来都是从找不到能够证明灵魂存在的证据这个角度来说明这个世界没有灵魂的。有人说马克思说过这个世界是物质的没有什么超自然的存在，可是马克思也同样说过人的认识在具体的历史条件下是有限的，既然人的认识是有限的，对于无限的宇宙来说，可能我们现在所有的知识都是有限的甚至是错误的，就像当初人们认为“天圆地方”一样，后来发现天圆地方是错的，地是圆的，再后来人们以为地球是宇宙的中心，哥白尼证明这是错的，太阳才是中心，现在我们都知道太阳并不是宇宙的中心，但是这种的想法或者发现是不是真的？可能从来没有人发出过疑问，如果说我一定认为太阳是宇宙的中心呢，这种可能存不存在？说不定太阳恰好处于宇宙的中心位置呢，只不过重要性没那么大呢？再说中心就一定有什么重大作用吗？有人说你这是在狡辩，但是这种可能性你能证明不存在么？人的经验总是虚幻的，众所周知，世界在猫的眼睛和人的眼睛中是不一样的，所以人所看到的所听到的所感觉到的乃至研究得来的知识只不过也只是人的理解罢了，一只猫的知识可能跟人的完全不同，至于怎么个不同法，各位抓只猫研究一下，不行，即使是研究也不一定正确。即使是我们人的知识，不同人也有不同的理解，爱迪生说过天才等于1%的灵感加上99%的汗水，可是又有多少人知道爱迪生接着又说了一句：但是1%的灵感是最重要的。
科学建立在我们的欲望之上，现有的一切科学成就都是为了满足人们的各种需要而出现的，人们对世界的认知都是基于自我的需要，神学的出现也是基于人的需要，而且是最根本的需要，所以神学和科学在本质上是一样的，科学可以说明这个世界的一些问题，神学同样可以，虽然神学同科学一样很是有限，但最起码还是有些认识不是。
我们不能证明灵魂不存在，那么灵魂就有可能存在，只不过是以一种至少我们目前还不理解的方式存在着。就像中国有“大禹治水”西方有“诺亚方舟”，进而证明在地球的某个时间爆发了一场全球的洪水一样，世界各地的宗教都认为人有灵魂，那么人还真的有灵魂。
人有灵魂那么其他动物有没有，植物有没有，石头有没有？我们一般认为没有，可是到底有没有正像我们不能证明存不存在一样很难做出准确的回答，它们有没有灵魂只好看个人的喜好了。
灵魂到底是什么，它在人的身体里究竟有什么意义，还有又是什么赋予了人灵魂？本文就这些问题展开，描述了这么一个希望的世界，借用电影《The Mummy》中的一句台词作为本文的题目——“死亡只是开始” 。既然只是开始，首先一个前提就是人有灵魂，既然说到了死亡，那么就一定有人先死了，那么灵魂才能开始。主角成不凡就是这个“死人”，而且粉身碎骨而死——从十八层楼上跳下。为什么死呢？死了不就只剩灵魂了，再说了，你不死我怎么写下去？当然这是次要原因，主要原因是女友惨死主角生无可恋之下跳楼自杀。成不凡死了之后发现自己并没有消失，而是以灵魂的状态继续存在，这一发现推翻了他生前的所有认知，在人间经过一段时间的“锻炼”，最后进入一个新的空间，开始了找寻女友的艰难历程，结识了一些人经历了一些事，打打杀杀是少不了的，既然是新空间嘛，有些人和妖、魔和怪什么的也属正常，还有反面角色，没有他们主角怎么成长呢，爱得死去活来的让人肝肠寸断的千古三角乃至多角绝恋这里没有，主角都去修炼了那还有功夫搞那些劳什子，再说哪有女人看到就想扑上来的男人，如果真有也绝不是因为他帅而是因为他有钱，也不会产生爱情，所以这里主角很专一，就爱女友一个。总之，主角肯定越来越强，层次也越来越高，至于最后能不能无敌这个还不好说，自己看。本文是以灵魂秘密的揭开为主线，以灵魂的如何产生和有什么功用为基础而展开，至于灵魂到底是什么，还是那句好话，自己看，嘿嘿。
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