生之所在，死之所托，古人虔诚地相信，只要灵魂不灭，黄泉下的生命就可以用另一种形态存在，于是古墓中的住所也被布置得跟生前没什么区别，房舍堂宇、案几碗碟、琴棋书画、车马仆役……
在古墓中容纳了人们生前世界的一切，由此也开启了身后的时空大门；古墓不仅仅承载了人类的躯体，更重要的，它是灵魂跟宇宙、天与人互通的交汇中枢，如此观之：“古墓之心，实是自由之心。”
我出身于古董家庭，祖上曾做过茅山派的嫡传弟子，所以自小便染上了浓厚的古典气息，我父亲萧隐是倒弄古玩的，包括民间收购征集和市场竟拍交易，在沈阳开了家古玩铺子，也使我童年对古迹古物有了特殊的兴趣。
萧家集古大院开始接触古玩和玄学是从我的曾祖父萧书卿开始的，萧书卿祖籍湖南，在清朝光绪年间是一名秀才，本来还有希望赴京赶考，殊知当时西方列强大举侵华，义和拳扶清灭洋，一时使中华大地乌烟瘴气，满请政府几乎名存实亡，不久康有为、梁启超等有识之士联名上书，发动“戊戌变法”在京师创办大学堂，要师夷长技以自强。
萧书卿本乃一介书生，念到“天下兴亡、匹夫有责”的圣贤诗句，一时心血来潮便也奔赴京师欲参加变法，不料刚到京城北平，就听到变法失败，谭嗣同等戊戌六君子被游街砍头的消息。
萧书卿心灰意赖，呛个满脸灰土，在京城盘恒几日，奈何银两短缺，不能长留下去，就这样还没见过老佛爷的模样，便起程回返故居，还不到一半路程，口袋中铜钱却已无几了。
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