一条小鱼向一位鱼王问道，“我常听人说起海的事情，可海是什么？它在哪里？”
鱼王解释说，“你不但在海里居住，在海里活动，而且还把生命放在海里。海在你里面，也在你外面，並且你生于海，终归于海。海包围着你，就象你自己的身体。”
这是一则寓言，它启发我们什么是禅。
海生养了鱼，鱼是海的一部分，海是鱼的生存空间。可海又太大了，鱼无法从视觉中把握海，也无法思维海的形状。
同理，禅是自然，包括自然创造的我们众生。我们生于自然，终归于自然，自然包围着我们，它就是我们的身体，或者说我们的身体来源于自然，是同自然交换的结果。
当我们对自身和世界从本质上把握体验时，这就是禅，也就是佛陀当初所悟的境界。
当然，世界是外在的。姑称之为外幻。
我们自身是内在的。姑称之为内幻。
之所以称之为幻，是从它们是神经系统的模拟这一特点点上说的，并非鼓吹唯心。
了悟此二者即进放禅的境界。
鱼王解释说，“你不但在海里居住，在海里活动，而且还把生命放在海里。海在你里面，也在你外面，並且你生于海，终归于海。海包围着你，就象你自己的身体。”
这是一则寓言，它启发我们什么是禅。
海生养了鱼，鱼是海的一部分，海是鱼的生存空间。可海又太大了，鱼无法从视觉中把握海，也无法思维海的形状。
同理，禅是自然，包括自然创造的我们众生。我们生于自然，终归于自然，自然包围着我们，它就是我们的身体，或者说我们的身体来源于自然，是同自然交换的结果。
当我们对自身和世界从本质上把握体验时，这就是禅，也就是佛陀当初所悟的境界。
当然，世界是外在的。姑称之为外幻。
我们自身是内在的。姑称之为内幻。
之所以称之为幻，是从它们是神经系统的模拟这一特点点上说的，并非鼓吹唯心。
了悟此二者即进放禅的境界。
如何进入审美境界txt下载由托变txt小说下载网提供，未经许可其他人不准盗用
