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按历代文献资料，可以把虞翻在它生命里各个阶段的身份加以分类，并根据他的各种身份所体现的不同成就，可以细分为学者、方士（风水先生）、谋士、说客、枪术高手，长跑健将，药师等七种。
虞翻首先是个学者。其被徙交州后。仍“虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。”（《三国志》）他的一生著述，除了《周易注》九卷、《周易集林律历》一卷，还有《国语注》二十一卷、《论语注》十卷、《老子注》二卷、《太玄经注》十四卷、集三卷。虞翻之学术成就不仅仅是体现在《周易》和《老子》上，还有史鉴的《国语》和儒家的《论语》。当时他在广州开馆讲学，没有电视媒体，没有报纸炒作，听课门徒经常维持在几百人左右，是相当不容易的。虞翻若在当代，授课于央视百家论坛，易中天、于丹这等厚颜轻簿之辈岂不是立马要钻地三尺。
其次，是虞翻的方士能力，不仅体现在占卦之准，而且还是中国传统风水学的先驱。他的占卦和风水实践，源于纯正的《易经》理论。有范例二：一是风水专长，《水经注》载，“虞翻尝登此山四望，诫子孙可居江北，世有禄位，居江南则不昌也。然住江北者，相继代兴，时在江南者，辄多沦替，仲翔之言为有征矣。”二是占卦之准，《三国志》吴书虞翻传载，“关羽既败，权使翻筮之，得兑下坎上，节，五爻变之临，翻曰：不出二日，必当断头。果如翻言。权曰：卿不及伏羲，可与东方朔为比矣。”
《三国志》中的虞翻，主要面目是以谋士身份出现的。当虞翻还在王朗手下做一名功曹时，逢孙策征会稽，虞翻劝王朗避孙策，朗不能用，然后拒战败绩，亡走浮海。虞翻归孙策后，他的谋士特长进一步得到了发挥??古代谋士也兼着谏士的角色。孙策好在野外狩猎，翻谏策曰：“明府用乌集之众，驱散附之士，皆得其死力，虽汉高帝不及也。至於轻出微行，从官不暇严，吏卒常苦之。夫君人者不重则不威，故白龙鱼服，困於豫且，白蛇自放，刘季害之，愿少留意。”……策薨，诸长吏并欲出赴丧，翻曰：“恐邻县山民或有奸变，远委城郭，必致不虞。”因留制服行丧。诸县皆效之，咸以安宁。”（《三国志》虞翻传）
按历代文献资料，可以把虞翻在它生命里各个阶段的身份加以分类，并根据他的各种身份所体现的不同成就，可以细分为学者、方士（风水先生）、谋士、说客、枪术高手，长跑健将，药师等七种。
虞翻首先是个学者。其被徙交州后。仍“虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。”（《三国志》）他的一生著述，除了《周易注》九卷、《周易集林律历》一卷，还有《国语注》二十一卷、《论语注》十卷、《老子注》二卷、《太玄经注》十四卷、集三卷。虞翻之学术成就不仅仅是体现在《周易》和《老子》上，还有史鉴的《国语》和儒家的《论语》。当时他在广州开馆讲学，没有电视媒体，没有报纸炒作，听课门徒经常维持在几百人左右，是相当不容易的。虞翻若在当代，授课于央视百家论坛，易中天、于丹这等厚颜轻簿之辈岂不是立马要钻地三尺。
其次，是虞翻的方士能力，不仅体现在占卦之准，而且还是中国传统风水学的先驱。他的占卦和风水实践，源于纯正的《易经》理论。有范例二：一是风水专长，《水经注》载，“虞翻尝登此山四望，诫子孙可居江北，世有禄位，居江南则不昌也。然住江北者，相继代兴，时在江南者，辄多沦替，仲翔之言为有征矣。”二是占卦之准，《三国志》吴书虞翻传载，“关羽既败，权使翻筮之，得兑下坎上，节，五爻变之临，翻曰：不出二日，必当断头。果如翻言。权曰：卿不及伏羲，可与东方朔为比矣。”
《三国志》中的虞翻，主要面目是以谋士身份出现的。当虞翻还在王朗手下做一名功曹时，逢孙策征会稽，虞翻劝王朗避孙策，朗不能用，然后拒战败绩，亡走浮海。虞翻归孙策后，他的谋士特长进一步得到了发挥??古代谋士也兼着谏士的角色。孙策好在野外狩猎，翻谏策曰：“明府用乌集之众，驱散附之士，皆得其死力，虽汉高帝不及也。至於轻出微行，从官不暇严，吏卒常苦之。夫君人者不重则不威，故白龙鱼服，困於豫且，白蛇自放，刘季害之，愿少留意。”……策薨，诸长吏并欲出赴丧，翻曰：“恐邻县山民或有奸变，远委城郭，必致不虞。”因留制服行丧。诸县皆效之，咸以安宁。”（《三国志》虞翻传）
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